DẪN

Chuỗi đô thị theo đơn chiếc tự TỨ LINH: Long (Hà Nội), Lân (Huế), Quy & Phụng (Sài Gòn) gắn liền với lịch sử vẻ vang đô thị vn từ cầm kỷ XI cho XVIII đều được thiết kế theo phong cách bởi các nhà thành phố học người Việt. Xa không chỉ có vậy vào cố kỉnh kỷ III trước công nguyên, Loa thành 3 lớp (nội – trung – ngoại) của An Dương Vương có thể xem như nguyên mẫu (prototype) điển hình nổi bật của đô thị Việt Nam.

Bạn đang xem: Bí mật phong thủy sài gòn

So cùng với thành hình vuông Trường An của trung quốc cùng thời, thành những hình trôn ốc của nước ta đã tỏ ra không hề thua kém bao gồm cả mặt giải thích lẫn thực tiễn, lẫn cả về mặt triết học (hòa đồng/nhất thể thuộc thiên nhiên) lẫn công nghệ và thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng quần thể cư trú bự (Hình 2).

*

hình 2

Đó là một nền phong cách thiết kế dựa trên đôi cánh Thiên văn học và Địa lý học (Astrogeography-based Architecture) mà quá trình thiết kế quy hoạch đô thị thực chất là một các bước 3 cách :

Tầm long (tìm rồng): dò tra cứu long mạch sinh hoạt phạm vi địa lý vĩ mô (macro-geography) và định được khu đất kết (còn call là huyệt trường ) ở phạm vi địa lý trung tế bào (mezzo-geography)

Điểm Huyệt : ở phạm vi địa lý vi tế bào (micro-geography) , định vị được rốn dragon (Long đỗ), nơi đặt Cấm thành, phần không khí trong cùng và là bộ phận trọng yếu độc nhất vô nhị trong kết cấu thành ba lớp (Tam trùng thành quách) = Cấm thành (nội) + Hoàng thành (trung) + Kinh thành (ngoại)

Lập hướng : đặt kết cấu kinh thành vào trục xương sinh sống của Long mạch (Thần đạo) sao cho hiệu ứng tử vi phong thủy tạo được là tối ưu theo phương châm “tốt những nhất cùng xấu không nhiều nhất” (xu cát, tỵ hung), thỏa được nhiệm vụ xây cất đề ra.

Bài tham luận hầu hết sử dụng những khái niệm cơ phiên bản của khoa Địa lý, phần dương cơ, trình diễn theo thể thơ lục chén bát trong nhị quyển sách Địa Đạo và Dã Đàm của vậy Nguyễn Đức Huyên, người làng Tả Ao huyện Nghi Xuân, thức giấc Hà Tĩnh, một nhân vật huyền thoại của vắt kỷ XVIII được xem như như Thánh tổ Địa lý của nước ta.

1. TẦM LONG

Đất to (Đại địa) có thể dung nạp chùm đô thị SMA (Saigon Metropolitan Area, thuật ngữ của KTS. Doxiadis, người sở hữu trì quy hướng thành phố tp sài thành thập niên 60 cố gắng kỷ XX) hoặc hết sức đô thị MCR (megacity region) phải tọa lạc ở điểm phù hợp trung của Trời khu đất (thuật ngữ rất gần gũi trong những chiếu định đô hoặc dời đô), nơi gồm ngàn núi (thiên sơn) vạn sông (vạn thủy) chầu phục về và có 28 ngôi sao thuộc 4 chòm Long (Đông), Hổ (Tây), (Nam), Tước (Bắc) từ bốn phương tám phía (bát quái) tôn nghinh triều bái.

81. “Thiên Sơn vạn Thủy chiều lai

82. Can chi chén bát quái trong xung quanh tôn nghinh

83. Nhi thp chén bát tú Thiên tinh

84. Ti thiên chiếu huyệt ràng ràng chẳng sai”

Phả hệ dragon (Long phả)

Như một con rồng lớn, đất bự phải hội đủ hai nhân tố : cuộc đất (Địa cục) cùng đất kết (huyệt trường) và tương tự như con người nó phải tất cả gốc gác, bao gồm tổ tông và gồm con cháu, bao gồm nơi đi (thượng phân) và bao gồm nơi đến (hạ hợp)…

Trái khu đất là một cơ thể “sống”, cấu trúc bởi hai thành tố máu (Nước/Thủy – Thủy long) thịt (Đất/Sơn – đánh Long). Phía bên trong cơ thể đó tồn tại một hệ thống khí lực/địa khí (kinh-lạc-huyệt) chạy ngầm một trong những kênh dẫn (địa mạch/long mạch) theo phép tắc hình cây (Hình 3) đi từ gốc (bản) tỏa ra ngọn (mạt) hoặc từ bỏ thân (cán) lan ra cành và nhánh (chi) và được mẫu hóa bằng kết cấu năm núm hệ thông suốt trong một gia tộc (ngũ đại đồng đường). Trong hệ thống Long phả, từng thành tố là con (chi) của thành tố cấp trên (cán) đôi khi là cha/mẹ (cán) của thành tố cung cấp dưới (chi) (Hình 4). Thông thường hệ thống tuân thủ phép tắc hạ dần cao cấp độ từ bỏ thượng nguồn (cao) xuống hạ lưu (thấp) với từ cung cấp trên xuống cấp trầm trọng dưới.

*

Hình 3. Cấu tạo Long mạch hình cây

*
Hình 4. Phả hệ rồng

*
Hình 5. Phả hệ rồng sử dụng Gòn

"Làng ta phong cảnh hữu tình

Dân cư giang khúc như hình nhỏ long."- Ca dao

1.2. Cấu hình Rồng (Long hình)

Giống như khung người người, một cuộc khu đất trọn vẹn, không khuyết tật, phải kết đủ các phần tử : Long thân tốt Thân long (Body/corps) - tất cả đầu rồng (Long thủ) cùng đuôi rồng (Long Vĩ) dẫn khí theo tuyến đường mạch giữa vào Huyệt ngôi trường - với hai Long Chi (Bodyguard/Gardecorps) phía trái (Rồng Xanh/Tay Long) cùng bên đề nghị (Cọp trắng/Tay Hổ) đảm bảo an toàn hai mặt mạn sườn của Thân Rồng.

1.2.1. Long thân (Đầu Chim, Đuôi Rùa)

Từ Phụ chủng loại sơn đến đất kết xuất hiện Tổ Sơn là vấn đề khởi xuất của Thân Rồng, tức đoạn Long mạch dẫn khí vào Huyệt. Đối với dùng Gòn, Tổ đánh là Núi Bà (Sơn Long) và hồ Dầu giờ (Thủy Long) làm việc Tây Ninh cách thành phố sài thành gần 100km về phía tây bắc (Càn Sơn)… Ngược nguồn về phía rồng tổ là những Phụ chủng loại Sơn (cao nguyên MơNông và cao nguyên Di Linh) thiếu hụt Tông tô (cao nguyên Lâm Viên #+2400m), Thái Tông tô (cao nguyên Daklak #+2500m), thiếu Tổ sơn (cao nguyên KonTum #+2600m), Thái Tổ đánh (đầu nguồn hệ mạch Trường tô #+2700m (Sơn Long) với sông Mê Kông (Thủy Long) song hành (Hình 5).

Trật tự long phả sài thành trên đây trọn vẹn mang tính quy cầu và bao gồm thể biến hóa tùy thuộc vào bí quyết phân nhiều loại của từng học tập phái, hay cá thể người nghiên cứu.

1.2.2. Long bỏ ra (Tay Rồng, Tay Cọp)

Trong quy mô đất kết lý tưởng (ideal pattern) Rồng chạy theo hướng Bắc (Khảm) - nam (Ly) : đuôi Rồng làm việc phía Bắc trực thuộc Huyền Vũ (đuôi Rùa), đầu Rồng nghỉ ngơi phía Nam nằm trong Chu Tước, (đầu Chim) (hình 4). Nhì chi phía 2 bên là Tay Long (hướng Đông/Thanh Long/bên trái), Tay Hổ (hướng Tây/Bạch Hổ/bên phải) được biểu đạt trong các câu thơ :

69. “Long Hổ bằng như chân tay

70. Chẳng có tả hữu bằng ngay chẳng lành”

hoặc:

105. “Vô Long như bạn không chân

106. Vô Hổ như đứa ở trần không tay”

1.3. Đất kết (Huyệt trường)

Khởi mạch từ bỏ vùng núi cao, Thân và bỏ ra Rồng lan theo 3 hướng tải (thượng phân), hạ dần cao cấp độ, quá qua vùng trung du, hướng về phía đồng bởi khoáng đãng và biển khơi cả bát ngát bên dưới. Khi tới khu vực khu đất kết - nơi gồm “Sơn đình, Thủy tụ” (núi dừng, nước tụ) hoặc “Sơn chỉ, Thủy giao” (núi ngừng, nước giao) - bọn chúng có xu thế hội tụ nhau lại (Hạ hợp) tại một vùng không gian gọi là Huyệt trường. Là khu vực trực tiếp ra mắt các hiệu ứng phong thủy - bổ ích hay bất lợi - tạo nên bởi tương quan vị trí và chuyển động tương tác giữa các vật thể tự nhiên và thoải mái (cảnh quan Sơn Thủy) và nhân tạo (cảnh quan đô thị) trong một môi trường, đồng thời một hệ sinh thái xanh thống nhất. Huyệt ngôi trường được rứa Tả Ao mô tả sinh động:

"Hai mặt ruộng đỗ,

Dưới lỗ cấy chiêm,

Hai mặt lưỡi liềm quơ lại"

*

Hình 6. Cửu cung - Ma phương

Trong khoa Địa lý:

“Cao tuyệt nhất thốn vi Sơn

Đê tốt nhất thốn vi Thủy”

Cao rẻ chỉ hơn nhau một tấc vẫn là Núi, là Sông, đã hình thành trật tự cùng hiệu ứng Phong Thủy. Do vậy, ruộng cao trồng đậu (nương rẫy), ruộng thấp trồng lúa (đồng chiêm) và con đường nối nhị thửa ruộng cao rẻ là trục của khí mạch nhập vào đầu dragon (Long nhập thủ) tức trục Thần đạo mà những nhà kiến tạo quy hoạch đô thị buộc phải xác lập. Nhì lưỡi liềm là nhị hệ chi Long dragon xanh cùng Cọp trắng.

Lưu ý quy ước về hướng trong Địa lý tử vi phong thủy tương tự phương pháp biểu diễn vectơ trong thứ lý học tập : đi từ phía đằng sau (gốc) qua tọa độ thiết bị được xét (tâm) ra phía trước (ngọn), tức từ bỏ thượng nguồn/thượng phân Þ Huyệt trường Þ xuống hạ lưu/hạ hợp).

Địa giới của Huyệt trường hoàn toàn có thể giới hạn trong phạm vi vòng thành Đại La, một mạng lưới to hơn và bao trùm kinh thành, thường được phân có tác dụng chín ô (cửu cung) trong mô hình ma phương Lạc Thư (magic square). (Hình 6)

Huyệt trường của tp sài gòn được xác định và xác lập quy mô vào năm 1772, khi đơn vị quy hoạch Nguyễn Cữu Đàm bắt đầu khởi công xây lũy buôn bán Bích: một bức tường tự tạo (Thành), một con kênh nhân tạo (Quách), một hòn đảo thật sự, nửa vạn vật thiên nhiên (rạch Bến Nghé) nửa tự tạo (kênh đào), rộng khoảng 2500ha (cũng là địa giới của quy hướng Coffyn năm 1862, đồ sộ nửa triệu dân), một con con cá chép sẽ hóa thành rồng mười tám năm sau đó. (Hình 1 sống giữa)

Biểu thứ Long mạch tp sài gòn (Hình 7)

(Xem phần thuyết minh)

*

Hình 7. Biểu đồ vật Long mạchSài Gòn

2. ĐIỂM HUYỆT

Điểm yêu thích trung của Trời Đất

Đảo con cá chép lý ngư được điểm nhãn vào khoảng thời gian 1790 lúc chúa Nguyễn Phúc Ánh (Gia Long) định vị được Huyệt tại khoanh vùng Gò Tân Khai để xây thành Gia Định cơ mà ông đặt tên là thành Rùa (thành Quy):

“Bình Dương rước nước làm cho thầy

Thứ nhất khai khẩu, trang bị nhì nhũ long”

Đất đồng bởi (Bình Dương) theo hình thức Địa lý thì chỉ việc Nước tụ thủy (chỗ các sông ngòi và cửa sông hoặc cửa hải dương (khai khẩu) tụ hội), không sợ hãi “núi” (Nhũ Long, tức gò, hoặc đồi thấp) cơ mà cũng không sợ “gió” (Tàng phong) như trong mẫu mã đất vùng núi non (Sơn Cốc).

Khu vực đống Tân Khai (quận 1) cùng với cốt cao độ 8-9 mét so với mực nước sông tp sài gòn thật sự là 1 trong những ngọn “núi” trên kia tập trung các công trình cung thất truyền thống lịch sử của vương vãi triều (người Pháp đã hủy diệt và sửa chữa thay thế bằng các công trình nơi công cộng lớn sau khoản thời gian chiếm đóng góp 1859 : Bưu điện, nhà thời thánh Đức Bà, bệnh viện Grall, những công trình đồn trại của Trung đoàn cỗ binh số 11…)

Huyệt = thành Quy

Nội thành có hình vuông với mạng lưới con đường và ô phố hình bàn cờ (mỗi cạnh # 650m, diện tích hữu ích # 40ha). Do cấu trúc của những pháo tháp hoặc lô cốt hình zigzag đặc thù của công nghệ Vauban, tạo cảm giác mặt thành ngoài gồm 8 cạnh nên còn gọi là thành chén quái. Phương pháp đặt tên cửa thành vì chưng vậy cũng tương đối lộn xộn, thiếu nhất quán, không nên quy phạm Dịch học.

Thành Gia Định không phải là kinh đô, không tuân thủ tiêu chuẩn chỉnh Tam trùng thành quách và chỉ bao gồm một vòng thành ko kể (kinh thành) cùng một vòng thành trong không rõ rệt (Hoàng thành cùng Cấm thành gộp thông thường trong một hình tứ giác hợp vị 4 con đường Lê Duẩn (sau), Nguyễn Du (trước), 2 bà trưng (phải) và Lê Văn Hưu (trái).

- Địa châm cứu (geoacupuncture): cũng giống như nguyên lý châm cứu khung người Người vào Đông y, điểm huyệt là vận động dò kiếm tìm huyệt đạo và huyệt ngôi trường của Trái Đất, xác định điểm tử sinh đan điền để đặt công trình đặc trưng nhất lên bên trên.

- trong kiến trúc âm phần (lăng mộ), Huyệt chỉ to lớn cở một cái chiếu (nhất tịch) ứng với 1 huyệt trường trường đoản cú vài ngàn mét vuông đến vài tía mẫu đất. Trong phong cách xây dựng dương cơ, độ lớn khác biệt rất những : Huyệt rất có thể to bằng ngôi công ty trong một nông trang với huyệt trường khớp ứng từ vài mẫu mang đến vài chục mẫu đất. Huyệt cũng rất có thể to bằng ngôi đình vào một làng quê với huyệt trường tương xứng từ vài ba chục mang lại vài trăm mẫu. Huyệt cũng có thể to bằng tòa cấm thành hoặc tổ hợp Cấm thành + Hoàng thành (trường vừa lòng thành Gia Định), với huyệt trường tương xứng từ vài trăm mang lại vài ngàn chủng loại v.v…Trong quanh vùng tập trung khí lực này, nơi bao gồm tương tác mạnh mẽ nhất sẽ đặt tòa nhà đặc biệt nhất lên bên trên (như điện Kính Thiên, năng lượng điện Thái Hòa xưa kia, hoặc dinh Tổng thống, dinh Thủ tướng, bao phủ Chủ tịch… trong phong cách thiết kế đương đại)

- Huyệt không nên là sản phẩm “độc quyền” của city Đông Á cổ đại. Đỉnh Mêru trong kết cấu vũ trụ hình ma phương Vashtu Purusha Mandala của Ấn Độ (Nam Á), các “quãng trường” Agora của Hy Lạp hoặc Forum của La Mã (Italia) cũng có vị trí “thích trung” tương tự và là thành phần trọng yếu nhất trong mỗi đô thị.

Forum là giao điểm của chữ thập (tương tự chữ Văn trong tên nước Văn Lang) hợp vị 2 trục (hình 9) :

- Cardo (Bắc - nam # Thần đạo tức trục Rùa – Chim của Đông Á) >>Trục kinh (longitude) của Trái đất

- Decumanus (Đông -Tây # trục Rồng-Cọp của Đông Á >>Trục vĩ (latitude) của Trái đất.

Phương pháp định vị forum là sáng chế của người bản địa Etrusque sống tại vùng Roma thời kỳ trước công nguyên được bạn Ý tiếp thu, thừa kế và chế tạo thành bề ngoài định đô cho toàn đế quốc La Mã.

*

*

Thành Quy yểu mệnh, lâu được 45 tuổi (1790 -1835). Đa nghi, sợ hậu hoạn, cùng nhiều lý vày khác, vua Minh Mạng đang hạ lệnh tàn phá một siêu phẩm đô thị tâm huyết của phụ vương mình (Gia Long thống nhất toàn bộ đất nước cùng định đô tại thành Lân ở Huế năm 1802) và thay thế bằng một thành Phụng nhỏ dại hơn khôn cùng nhiều. Điểm thích hợp trung của thành Quy đã di chuyển về tọa độ new của thành Phụng, nay là ngã tư Nguyễn Thị đường minh khai và Đinh Tiên Hoàng (Đài truyền hình, sảnh bóng Hoa Lư, Công ty support SQ - trường Đại học tập Nông nghiệp và Cảnh gần kề cơ động).

Thành Phụng càng yểu mệnh rộng Thành Quy, thọ được 24 năm (1835-1859), thì bị đề đốc thủy quân Pháp Rigault de Genouilly san thành bình địa xóa bỏ trọn vẹn dấu vết vương triều Nguyễn, tùy chỉnh một diện mạo đô thị mới theo kiểu phương Tây, một ngôi sao, một tp cảng,, một hòn ngọc làm việc Viễn Đông cơ mà logo sài gòn năm 1870 muốn diễn tả (Hình 10).

3. LẬP HƯỚNG

Chập kinh

Định hướng trục Thần đạo của quần thể phong cách xây dựng kinh thành sao cho Huyệt địa có thể khai thác, tận thu được phương diện lợi (xu cát) đồng thời sút thiểu hay loại bỏ được mặt ăn hại (tỵ hung) của vạn vật thiên nhiên chẳng đều về phương diện khí hậu, khí hậu … mà hơn nữa địa hình, địa mạo địa vật lúc để mối tương quan với tương tác giữa những vật thể thoải mái và tự nhiên (sông, núi) cùng vật thể tự tạo (nhà cửa, cung điện, đền rồng thờ, miếu, tháp….) vào thông thường một môi trường thống nhất.

Trục Thần đạo của đô thị (cái nhân tạo) có thể trùng hoặc không trùng cùng với trục Thần đạo của Long mạch (cái từ nhiên). Thành Quy cùng thành Phụng đều phải sở hữu trục Thần đạo theo phương Càn (Tây Bắc) phía Tốn (Tây Nam) trùng với trục Thần đạo của Long mạch chạy từ Núi Bà – Tây Ninh (phương Càn) cho vùng khu đất “Sơn chỉ, Thủy giao” nhà Bè (hướng Tốn) :

“Nhà Bè nước chảy phân chia hai

Ai về Gia Định, Đồng Nai thì về”

Địa phỏng sinh học tập (Geobionics)

Thuật ngữ Địa rộp sinh học hoàn toàn có thể sử dụng cho hoạt động, hoặc làm việc bắt chước, mô phỏng (động tự PHÁP bao gồm nghĩa bắt chước theo) bộc lộ trong Đạo Đức khiếp (Lão Tử) hàm ngụ thông điệp thầm im của khoa Địa lý : Vạn vật đồng hóa thể

Nhân pháp Địa, Địa pháp Thiên, Thiên pháp Đạo, Đạo pháp từ bỏ nhiên”

Có nhì quy tắc Địa phỏng sinh học cơ bản:

1. Về mặt tác dụng công trình

- công trình xây dựng kiến trúc khớp ứng với Sơn (nhà cửa, cung thất, kho tàng….)

- dự án công trình giao thông tương ứng với Thủy (đường lộ, sân kho bãi đậu xe…)

Những quy tắc vận dụng cho Địa lý thoải mái và tự nhiên đều khả dụng so với Địa lý kiến trúc và cảnh sắc đô thị.

2.Về mặt đơn chiếc tự ko gian

Tương quan địa điểm trong một quần thể kiến trúc, giữa cửa hàng với những công trình không giống (thường mang tính chất hộ vệ/phò tá) sắp xếp ở thông thường quanh.

*

Hình 11. Trụ sở Ủy Ban quần chúng Tp.HCM. Một minh họa phong cách xây dựng Địa bỏng sinh học.

Ví dụ:

Chủ thể: công trình Trụ sở UBND tp.hồ chí minh (trước 1954 là Tòa đô thiết yếu của tín đồ Pháp với trước 1975 của chính sách Sài Gòn củ) (Hình 11)Tay Long: dự án công trình khu thương mại dịch vụ – thương mại & dịch vụ Eden và những công trình khác cùng tuyến mặt tráiTay Hổ: dự án công trình khu hotel – dịch vụ thương mại Rex và những công trình khác thuộc tuyến bên phảiMinh Đường:

Nội đường: công viên nhỏ tuổi trước Trụ sở UB, Rex và Eden. Hoàn toàn có thể kể thêm vòng xoay gồm vòi nước xịt (một hình thức thủy đường) ở giao lộ Nguyễn Huệ – Lê Lợi

Trung đường: khoáng địa (Espace libre), tức khoảng tầm xanh trung tâm của mặt đường boulvard Charner (nay là quốc lộ Nguyễn Huệ)

Ngoại đường: Bến Bạch Đằng, sông dùng Gòn. Xa không dừng lại ở đó về hướng Đông phái nam là tam giác Châu nên Giờ (huyện Duyên Hải) với Vịnh Đồng Tranh + hải dương Đông. Xa tít rộng nữa xa khơi là quần hòn đảo Côn đánh như dòng án chầu/triều về khu đất tổ Gia Định – sài Gòn.

KẾT

Sơn cốc yếu ớt tàng phong” (trọng yếu tố chắn gió) ->Sơn công ty quý ->Nhân giả nhạo Sơn

Bình dương tu dụng thủy” (trọng nhân tố Tụ thủy) ->Thủy nhà phú -> Trí giả nhạo Thủy

Khoa dương cơ đô thị phân chia đất làm cho 2 loại bự : khu đất sơn ly (đặc trưng mang đến vùng núi, vùng cao nguyên địa hình bị sông suối phân cắt mạnh, không tập trung…) cùng đất tỉnh bình dương (đặc trưng đến vùng đồng bằng, vùng bình nguyên khoáng dã, nơi những sông bự giao hội và thường chế tác thành những vùng tam giác châu thổ phì nhiêu màu mỡ (Delta) trước thềm lục địa.

Theo cách nhìn “Địa linh nhân kiệt, Địa lợi dân trù” của Khoa Địa lý: khu đất sơn cốc thường phát quý (Sơn chủ quý) và là khu vực sản sinh hoặc say đắm hợp cho người nhân, đất bình dương thường phân phát phú (Thủy công ty phú) với là nơi sản sinh hoặc yêu thích hợp cho những người trí.

Xem thêm: Even While On The Move Là Gì, Nghĩa Của Từ To Be Always On The Move

Quách phác - người được xem như ông tổ của khoa phong thủy Trung Quốc - khi lý giải và có mang thuật ngữ phong thủy đã tỏ rỏ cách nhìn xem trọng yếu tố Thủy rộng Phong và đề cao đất đồng bằng-duyên hải khoáng dã hơn khu đất núi non – cao nguyên hiểm trở :

“Đắc Thủy vi thượng

Tàng phong thứ chi”

Quan điểm này phản ánh phần làm sao óc thực tế của người trung quốc và những dân tộc đồng văn ở Đông Á xưa ni vốn coi yếu đuối tố may mắn tài lộc cũng ngang với nhân tố tinh thần, nói giải pháp khác, để sự phồn vinh thịnh vượng về vật chất cũng ngang với sự phong lưu về trọng điểm linh. Mặc dù sao, các vấn đề truyền thống về quan hệ biện hội chứng giữa con tín đồ và thiên nhiên, giữa phong cảnh đô thị tự tạo và cảnh quan địa lý tự nhiên, hoặc các quan niệm kinh khủng về đô thị rất nhiều bị số lượng giới hạn bởi thời đại sản sinh… Khoa Địa lý tử vi phong thủy vẫn hoàn toàn có thể giúp đã cho thấy được các khuyến nghị hữu ích cho trường hợp sài thành xét như một điển cứu giúp (case study) thú vị về địa lịch sử:

Hệ thống sông ngòi (Thủy Long) ô nhiễm phản ánh sự thoái hóa môi trường sống, làm bớt sinh lực cùng kéo lùi sự cải tiến và phát triển đô thị về nhiều mặt. Trả lại sinh khí cho các kênh rạch như chương trình cải tạo Nhiêu Lộc vừa qua là bước khởi động đáng vui và cần là ưu tiên của các ưu tiên hiện nayCấp nước thượng mối cung cấp Đồng Nai và công trình thủy năng lượng điện không được phép làm mất cân bằng môi trường xung quanh sinh thái so với toàn vùng Đông nam bộ, quan trọng đối với vùng hạ lưu cận duyênGiữ gìn khu dự trữ sinh quyển trái đất Cần giờ đồng hồ Duyên Hải như giữ buồng phổi một cách nghiêm ngặt, không đuổi theo các ích lợi kinh tế độc nhất thờiGiao thông vận tải đường bộ thủy mang tính huyết mạch luôn luôn là giải pháp tối ưu trong quy hướng và phát triển đô thịCần bao gồm một thừa nhận thức mới, một chế độ mới hướng ra phía biển (lợi rứa sống còn của khu đất nước), một cơ chế Địa lý giang sơn hàng hảihàng không tuy vậy hành. Với quan lại niệm thời gian tuần hoàn, một hành vi mang tính thế giới hóa (globalisation) như vậy không còn và vẫn không khi nào muộn.

Năm 2004,