nếu có thể hiểu rõ hơn về dục vọng tức là gì thì bạn có thể học cách tránh nó và gồm có sự sàng lọc mà mang họ đến sát Đức Thánh Linh hơn.

Bạn đang xem: Dục vọng là gì


*

Dục Vọng.

Đây chắc chắn là là một từ bỏ xấu xa. Hầu hết bọn họ đều không muốn nghĩ về trường đoản cú đó, càng không muốn tìm hiểu về từ đó. Từ bỏ đó tạo thành một cảm giác vô luân, một điều nào đấy xấu xa—quyến rũ nhưng mà sai trái.

Có một lý do giỏi cho tự đó. Giả dụ “sự tham tài lộc là gốc rễ đầy đủ điều ác” (1 Ti tế bào Thê 6:10), thì chắc chắn rằng dục vọng là đồng minh kín đáo của nó. Dục vọng là vô luân với hèn hạ. Dục vọng biến bé người, những vụ việc và trong cả những ý nghĩ thành đối tượng người dùng để sở hữu hoặc đạt được nhằm mục tiêu thỏa mãn sự thèm khát. Mà lại nếu đã biết điều đó rồi thì tại sao bọn họ cần phải ghi nhận thêm về điều đó nữa?

Vì nếu rất có thể hiểu rõ rộng về chân thành và ý nghĩa thực sự của dục vọng thì chúng ta cũng có thể biết được cách uốn nắn hầu như ý nghĩ, cảm nghĩ, với hành động của chính bản thân mình để chúng ta có thể tránh được cùng khắc phục những biểu lộ của điều đó. Điều này vẫn dẫn chúng ta đến một mọt quan hệ gần gụi hơn với Đức Thánh Linh, mà thanh tẩy những quan tâm đến và ý định của chúng ta và củng nuốm chúng ta. Và điều đó sẽ dẫn đến một cuộc sống đời thường hạnh phúc, bình an, và vui vẻ hơn.

Định Nghĩa Dục Vọng

Chúng ta có định hướng nghĩ về dục vọng đa số là bao gồm cảm suy nghĩ không yêu thích hợp, mãnh liệt về sự việc thu hút về thể chất so với người khác, tuy thế cũng rất có thể ham mong mỏi hay khát vọng hầu như bất cứ thứ gì: chi phí bạc, tài sản, trang bị đạc, và dĩ nhiên, những người khác (xin xem Sách trả lời Thánh Thư, “Ham Muốn”).

Dục vọng đề nghị một người tìm cách đã có được một điều nào đó trái cùng với ý hy vọng của Thượng Đế. Nó gồm có bất cứ cảm nghĩ về hoặc ước mong nào khiến cho một cá nhân tập trung vào phần đa của cải trần thế hoặc những thực hành thực tế ích kỷ—những sở thích, mong muốn, đam mê, cùng thèm muốn—thay bởi vì tuân giữ những lệnh truyền của Thượng Đế.

Nói bí quyết khác, ước muốn những điều trái cùng với ý hy vọng của Thượng Đế hoặc mong muốn có những thứ gì đấy trái cùng với ý mong muốn của Ngài, đó chính là dục vọng, với sẽ dẫn mang đến đau khổ.1


*

Sự nguy hiểm của Dục Vọng về dục tình

Mặc dù chúng ta đã được cảnh cáo đề nghị chống lại dục vọng vì đó thường là một hiệ tượng thèm muốn, mà lại trong bối cảnh tình dục thì dục vọng quan trọng rất là nguy hiểm. Đấng cứu Rỗi sẽ cảnh cáo: “Song ta phán cho những ngươi biết: Hễ ai ngó lũ bà nhưng mà động tình tham muốn, thì trong tâm địa đã phạm tội dâm tà cùng bạn rồi.” (Ma Thi Ơ 5:28).

Và phần lớn lời cảnh cáo đó tiếp tục ngày nay.2 Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc nhóm Túc Số Mười hai Vị Sứ Đồ giải thích: “Tại sao dục vọng là một trong những tội lỗi gây bị tiêu diệt người? Vâng, ngoài việc làm hại chổ chính giữa hồn chúng ta bằng phương pháp hoàn toàn khiến cho Thánh Linh rút lui, tôi cho là đó là một tội lỗi cũng chính vì nó làm vẩn đục mối quan hệ cao cả và hiền hậu nhất bởi vì Thượng Đế ban cho họ trong cuộc sống hữu diệt—đó là tình yêu giữa tín đồ nam và tín đồ nữ dành riêng cho nhau cùng lòng khát khao cặp vợ chồng này có để mang con cháu vào một gia đình với ý muốn được nghỉ ngơi với nhau mãi mãi.”3

Việc để cho ước muốn đầy dục vọng phát triển là nguồn gốc của những hành vi tội lỗi. Điều mà bước đầu với một cái nhìn ngoài ra là vô tội hoàn toàn có thể phát triển thành sự ngoại tình vô luân với tất cả những hậu quả tai sợ hãi của vấn đề đó. Đó là chính vì dục vọng tạo nên Đức Thánh Linh đề xuất rút lui và khiến cho cho chúng ta dễ bị tổn thương vì chưng những cám dỗ và các điều xấu xí cùng số đông mưu kế của kẻ nghịch thù.

Những sự sàng lọc đầy bi lụy của Vua Đa Vít là một trong ví dụ đáng bi hùng về mối xúc cảm này hoàn toàn có thể mạnh mẽ và nguy khốn như cố kỉnh nào. Đa Vít đã vô tình nhìn thấy chén Sê tía tắm cùng nảy lòng ham mong bà ta. Dục vọng phát ra đời hành động, cùng ông đã truyền với bà cho với ông và ông đã ăn nằm với bà ta. Sau đó, vào một nỗ lực sai lạc để che giấu tội ác của mình, Đa Vít đã sai khiến cho ck của chén bát Sê ba phải ra phía bên ngoài trận tuyến chỗ mà chắc chắn là là ông sẽ ảnh hưởng giết bị tiêu diệt (xin coi 2 Sa Mu Ên 11). Vày vậy, Đa Vít đã không còn sự tôn cao của bản thân mình (xin xem GLGƯ 132:38–39).

Tình trạng của Đa Vít gồm thể bên cạnh đó quá đáng, nhưng chắc chắn việc đó đã chứng tỏ điểm này: dục vọng là một trong những cám dỗ mạnh dạn mẽ. Vấn đề đầu mặt hàng dục vọng hoàn toàn có thể làm cho chúng ta phải gia nhập vào phần đông điều mà lại không một tín đồ nào biết quan tâm đến cặn kẽ vẫn làm. Thực tế là vì chưng dục vọng vô cùng quỷ quyệt, rất dễ khơi dậy, cùng rất hữu hiệu trong bài toán cám dỗ chúng ta xa lánh Đức Thánh Linh với phục tùng ý muốn của chính bản thân mình cho một điều nào đấy bị nghiêm cấm buộc phải càng khiến cho nó nguy hiểm hơn nữa. Nó rất có thể được bắt đầu bằng phương pháp xem hình ảnh sách báo khiêu dâm, nghe các lời sai đắn, hoặc bao gồm hành vi thân mật thân cận không mê say hợp. Đồng thời, những cảm hứng dục vọng rất có thể thúc đẩy một cá thể tìm tìm hình hình ảnh sách báo khiêu dâm. Mối cảm giác tái diễn này rất là mãnh liệt và nguy hiểm.4

Dục vọng về tình dục là điều đê yếu và làm cho suy yếu tất cả các mọt quan hệ, một trong số mối quan hệ tình dục này là mọt quan hệ cá thể với Thượng Đế. “Và thiệt vậy, ta nói cho các ngươi hay, như ta vẫn nói trước đây, kẻ nào quan sát một người bọn bà cùng với lòng thèm muốn, hoặc kẻ nào phạm tội ngoại tình trong lòng, thì kẻ đó sẽ không có được Thánh Linh, cơ mà trái lại sẽ chối vứt đức tin cùng sẽ hại hãi” (GLGƯ 63:16).

Như Anh Cả Richard G. Scott (1928–2015) thuộc nhóm Túc Số Mười hai Vị Sứ Đồ đang dạy: “Sự vô luân về phương diện tình dục tạo thành một ngăn cản đối với tác động của Đức Thánh Linh với toàn bộ các khả năng nâng cao tinh thần, soi sáng sủa và làm cho cho có chức năng của Đức Thánh Linh. Điều này tạo ra sự kích thích trẻ khỏe về thể chất và cảm xúc. ở đầu cuối điều đó tạo thành một nỗi mong ước không thỏa mãn được đã liên hệ người phạm tội còn phạm vào tội lỗi cực kỳ nghiêm trọng hơn khi nào hết.”5

Điều Gì chưa hẳn Là Dục Vọng


*

Sau khi đã chăm chú dục vọng là gì rồi, thì cũng là điều đặc biệt quan trọng để gọi điều gì không đề nghị là dục vọng và phải cảnh giác đừng gán cho đông đảo ý nghĩ, cảm nghĩ và ước ước ao là dục vọng. Dục vọng là một loại mong muốn, cơ mà cũng là phần lớn ước ao ước ngay chính. Ví dụ, bạn có thể mong hy vọng những điều giỏi đẹp và thích hợp mà để giúp hoàn thành công việc của Chúa.

Hãy nghĩ về:

Có những cảm xúc tình dục ham mê hợp so với người phối ngẫu của các anh chị em em. Những cảm hứng này vị Thượng Đế ban mang lại giúp chúng ta củng cố, thêm sức mạnh và câu kết trong hôn nhân. Nhưng lại cũng có thể bao gồm những cảm xúc không đam mê hợp đối với một bạn phối ngẫu. Nếu bọn họ tìm cách thỏa mãn chỉ vì công dụng riêng của mình, hoặc chỉ để thỏa mãn những khát vọng hoặc cảm hứng của mình, thì chúng ta cũng có thể đã bị lâm vào những ham mong dục vọng, cùng điều đó rất có thể gây nguy nan đến quan hệ hôn nhân. Bí quyết để search kiếm và gia hạn sự thân mật gần cận thể xác phù hợp trong hôn nhân là ý định tình thật và yêu thương thương.

Nguyên tắc quan trọng đặc biệt là tìm kiếm kiếm đều điều với mục đích đúng—xây đắp quốc gia của Thượng Đế và ngày càng tăng sự giỏi lành trên cố gian. Ngược lại, dục vọng khuyến khích chúng ta vượt ra ngoài ranh giới thích hợp, chỗ mà ước mong của bạn cũng có thể làm giảm giá trị của Thượng Đế, coi con tín đồ như đồ vật vật, và đổi khác đồ vật, tiền giấy và thậm chí cả quyền lực tối cao thành điều tà ác mà làm hỏng kỹ năng nhạy cảm của họ và tiêu diệt các mối quan hệ của chúng ta.

Tại Sao bọn họ Thường Đầu hàng Dục Vọng

Vì dục vọng là rất nguy nan và nguy hại vậy tại sao nó lại hấp dẫn và phổ cập đến như vậy? trên sao bọn họ thường xuyên để cho nó chế ngự bọn họ như vậy? hiệ tượng thì gồm thể ngoài ra là tính ích kỷ xuất xắc sự thiếu thốn tự nhà là nguyên nhân chính của dục vọng. Đó là phần đa yếu tố góp phần, nhưng nền tảng chính của dục vọng thường là sự trống rỗng. Các cá nhân có thể đầu sản phẩm dục vọng vào một nỗ lực vô ích để đậy đổ đầy khoảng trống trong cuộc sống của họ. Dục vọng là một xúc cảm sai lầm, một thay thế kém cỏi mang lại tình yêu đích thực, cực hiếm thực sự, và vai trò môn đệ lâu dài.

Việc kiềm chế xúc cảm một bí quyết thích hợp, theo một nghĩa làm sao đó, là 1 trạng thái của trung khu hồn. “Vì hắn tưởng trong tâm địa thể nào, thì hắn quả thể ấy” (Châm Ngôn 23:7). Bất kể nơi nào chúng ta đặt sự triệu tập tâm thần và tinh thần của chính bản thân mình vào thì theo thời hạn sẽ biến động lực phía sau những ý nghĩ, cảm giác và hành vi của chúng ta. Bất cứ bao giờ cảm thấy bị cám dỗ nhằm thèm muốn, thì bọn họ cần phải sửa chữa thay thế cám dỗ đó bởi một điều gì phù hợp hơn.

Tính chây lười cũng có thể gây ra phần nhiều ý nghĩ đầy dục vọng. Khi quá nhàn hạ trong cuộc sống của bản thân thì họ có xu thế dễ bị tác động xấu xa. Lúc tìm bí quyết thiết tha tận tâm với chính nghĩa (xin coi GLGƯ 58:27) và nỗ lực sử dụng thời gian của bản thân một phương pháp hiệu quả, thì họ sẽ không nhiều thiên về hầu hết ý suy nghĩ đầy dục vọng hoặc những ảnh hưởng tiêu cực khác.

Như Anh Cả Dallin H. Oaks thuộc team Túc Số Mười nhì Vị Sứ Đồ giải thích, cầu muốn bọn họ chọn tuân theo không những tác động đến hành động của bọn họ mà còn mang lại con fan mà cuối cùng bọn họ sẽ vươn lên là nữa: “Ước muốn tinh chỉnh và điều khiển những ưu tiên của chúng ta, phần đa ưu tiên ảnh hưởng những sàng lọc của chúng ta, và số đông lựa chọn đó sẽ xác định hành động của chúng ta. Bọn họ làm theo những ước muốn mà xác định điều gì họ thay đổi, ngừng và trở thành bé người như thế nào.”6

Nói bí quyết khác, chúng ta không buộc phải chỉ đề phòng mọi mối xúc cảm mà bọn họ cho phép mình dính líu đến hơn nữa những ý nghĩ tất cả sức liên tưởng hoặc vị những mối cảm xúc đó tạo ra. Như An Ma sẽ dạy, nếu số đông ý nghĩ về của họ ô uế thì “tư tưởng của chúng ta cũng sẽ kết tội bọn chúng ta” (An Ma 12:14).

Phương Thuốc: Tình dịu dàng của Đấng Ky Tô


*

Không thể tránh khỏi dục vọng. Vì cha Thiên Thượng ban cho bọn họ quyền tự quyết nên bọn họ có quyền năng đối với những ý nghĩ, cảm giác và hành vi của mình. Họ không rất cần được đeo đuổi theo số đông ý nghĩ về và cảm xúc đầy dục vọng. Khi cám dỗ đến, bạn cũng có thể chọn ko đi theo phần đông ý nghĩ và cảm nghĩ đó.

Làm vậy nào bọn họ khắc phục được cám dỗ để thèm muốn? chúng ta bắt đầu bằng cách trở nên tân tiến một mọt quan hệ đúng mực với thân phụ Thiên Thượng cùng chọn phục vụ người khác. Với hàng ngày họ có những hành động ngoan đạo nói cả việc cầu nguyện và nghiên cứu và phân tích thánh thư để mời Đức Thánh Linh đến với cuộc sống thường ngày của chúng ta. Cuối cùng, bí quyết là tình yêu thương giống như Đấng Ky Tô—tình thương yêu thanh khiết, chân thành, chân thật, với cầu muốn xây cất vương quốc của Thượng Đế với hướng mắt duy nhất đến sự vinh quang quẻ của Ngài. Tình yêu đó chỉ có thể có được khi họ có được sự đồng hành của Đức Thánh Linh.

Việc đào thải dục vọng đòi hỏi sự cầu nguyện chân thành để bọn họ cầu xin Thượng Đế loại bỏ những cảm nghĩ đó cùng ban cho lòng bác ái thay bởi vì những cảm xúc đó (xin xem mô Rô Ni 7:48). Điều này hoàn toàn có thể được thực hiện, cũng theo cách mà sự hối hận cải được thực hiện, là phụ thuộc ân điển của sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.7 dựa vào Ngài, bạn cũng có thể học biết yêu thương theo phong cách mà Ngài và phụ thân Thiên Thượng yêu thương bọn chúng ta.

Khi họ tiếp tục tập trung vào phụ thân Thiên Thượng, khi chúng ta sống theo giáo lệnh lớn trước tiên và đồ vật hai—phải yêu dấu Thượng Đế với người lân cận của bọn họ như chủ yếu mình (xin xem Ma Thi Ơ 22:36–39)—và khi bọn họ làm rất là mình nhằm sống như Ngài đang dạy, thì các ý định thanh khiết và thật tình sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của bọn họ với cường độ càng ngày càng lớn hơn. Khi họ kết đồng tình muốn của chính mình với ý ý muốn của Đức Chúa Cha, thì những cám dỗ cùng các hiệu quả của dục vọng bớt bớt, được sửa chữa bằng tình yêu trong lành của Đấng Ky Tô. Kế tiếp lòng bọn họ được tràn ngập với tình thân thương thiêng liêng đó mà thay thế đều ước ý muốn đê nhân tiện của thế gian này bởi vẻ đẹp nhất của việc xây cất vương quốc của Thượng Đế.


Ghi Chú

Xin coi Dallin H. Oaks, “Joy & Mercy,” Ensign, mon Mười 1 năm 1991, 75; cùng Thomas S. Monson, “Finishers Wanted,” Ensign, mon Bảy năm 1972, 69.

Jeffrey R. Holland, “Đừng Nhượng Bộ kẻ thù của vong linh Ta,” Liahona, mon Năm năm 2010, 44–45.

Để hiểu biết thêm về chủ đề này, xin xem Dallin H. Oaks, “Khắc Phục Cạm bả Hình Ảnh sách vở Khiêu Dâm,” Liahona, mon Mười năm 2015, 50.

Richard G. Scott, “Making the Right Choices,” Ensign, tháng Mười 1 năm 1994, 38.

Dallin H. Oaks, “Ước Muốn,” Liahona, tháng Năm năm 2011, 42.

Để có ví dụ, xin coi D. Todd Christofferson, “Ân Tứ Thiêng Liêng về sự Hối Cải,” Liahona, mon Mười 1 năm 2011, 38–41.


Định tình nghĩa Yêu cùng Dục Vọng

Tình yêu thương là cao quý; dục vọng tạo nên thoái hóa. Tình yêu chấp nhận lẽ thật; dục vọng gật đầu đồng ý những lời dối trá. Tình yêu xây cất và củng cố; dục vọng tiêu diệt và có tác dụng suy yếu. Tình cảm là hòa hợp; dục vọng là bất hòa. Tình yêu đem về hòa bình; dục vọng mang lại sự xung đột. Tình cảm soi dẫn; lòng yêu thích muốn tạo nên u mê. Tình yêu chữa lành; dục vọng có tác dụng suy sụp. Tình yêu đem đến sinh lực ; dục vọng tàn phá. Tình yêu soi sáng; dục vọng có tác dụng u tối. Tinh yêu thương làm tràn trề và giữ vững; dục vọng cần thiết được thỏa mãn. Tình yêu kết hợp mật thiết với lời hứa; dục vọng khôn cùng thích hợp với tính kiêu ngạo.

Năm Đề Nghị mang đến một cuộc sống thường ngày Thanh Sạch

Anh Cả Jeffrey R. Holland chỉ dẫn năm đề nghị về kiểu cách làm ráng nào để sở hữu lại và duy trì một cuộc sống đời thường thanh sạch:

Hãy tránh xa các người, phần lớn tài liệu và tình huống sẽ tạo tai hại cho các cả nhà em.

Tìm tìm sự góp đỡ.

Phát triển và thực hành tính tự nhà để đào thải những tác động xấu.

Xem thêm: Lịch Sử Kinh Doanh Theo Mạng, Tác Giả Nguyễn Tiến Dũng, Lịch Sử Ngành Kinh Doanh Theo Mạng

Thay thế đầy đủ ý suy nghĩ dâm dục bởi hình hình ảnh đầy hy vọng và hồ hết kỷ niệm vui vẻ.