- Chọn bài xích -Văn mẫu: Viết bài làm văn số 1Văn mẫu: thắng lợi Mtao Mxây (trích Đăm Săn)Văn mẫu: Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng ThủyVăn mẫu: Uy-lít-xơ trở vềVăn mẫu: Ra-ma buộc tộiVăn mẫu: Tấm CámVăn mẫu: Tam đại con gàVăn mẫu: tuy thế nó phải bằng hai màyVăn mẫu: Viết bài làm văn số 2Văn mẫu: Ca dao than thân, thân thương tình nghĩaVăn mẫu: Ca dao hài hướcVăn mẫu: Tỏ lòngVăn mẫu: Cảnh ngày hèVăn mẫu: Viết bài xích làm văn số 3Văn mẫu: NhànVăn mẫu: Đọc đái Thanh kíVăn mẫu: Vận nướcVăn mẫu: Cáo bệnh, bảo những ngườiVăn mẫu: Hứng trở vềVăn mẫu: trên lầu Hoàng Hạc tiễn bạo dạn Hạo Nhiên đi Quảng LăngVăn mẫu: cảm hứng mùa thuVăn mẫu: Thơ hai-cư của Ba-sôVăn mẫu: Lầu Hoàng HạcVăn mẫu: Khe chim kêuVăn mẫu: Nỗi oán của tín đồ phòng khuê

Mục lục


Xem toàn thể tài liệu Lớp 10: trên đây

Đề bài: Dàn ý Phân tích các câu ca dao than thân, yêu thương tình nghĩa

Dàn ý mẫu

I. Mở bài

– trình làng về đặc trưng thể các loại ca dao: Là thể loại trữ tình biểu đạt tâm trạng, xúc cảm của nhỏ người, gắn thêm với các hiệ tượng sinh hoạt.

Bạn đang xem: Phân tích ca dao than thân

– ra mắt về chùm ca dao than thân, yêu thương, tình nghĩa: là thành phần phong phú tốt nhất trong kho tàng ca dao trữ tình Việt Nam. Nó bội nghịch ánh hầu như cung bậc khác nhau trong đời sống cảm xúc của người việt xưa với những đặc thù nghệ thuật sệt thù

I.. Thân bài

1. Ca dao than thân

a. Bài xích 1: tiếng hát than thân của tín đồ phụ nữ

– công ty trữ tình: Là fan phụ nữ, được xác minh qua đại tự nhân xưng “em”

⇒ Người thiếu phụ tự than cho số phận mình. Biện pháp xưng hô khiêm nhường

– những hình ảnh được áp dụng trong bài bác ca dao: tấm lụa dào, chợ:

+ Hình ảnh so sánh, ẩn dụ: “tấm lụa đào”

Nghĩa đen: Tấm lụa đào là một mảnh vải vóc đẹp, mượt mại, có mức giá trị

Nghĩa bóng: Gợi can hệ đến vẻ đẹp nhất của tín đồ phụ nữ, quyến rũ nuột nà.

⇒ Người thiếu nữ tự ý thức được vẻ đẹp mắt của mình

+ Hình hình ảnh ẩn dụ “chợ”

Nghĩa đen: Chợ là 1 trong nơi nhằm trao đổi, gặp mặt buôn bán, cực kỳ phức tạp

Nghĩa bóng: Chợ là sự việc hiển hiện tại của một xã hội phức tạp.

⇒ Người phụ nữ tự than về số phận của mình.

– trường đoản cú ngữ:


+ từ bỏ láy “phất phơ”: gợi ra sự bấp bênh, vô định trong cuộc sống người phụ nữ

+ thắc mắc tu từ: “biết vào tay ai”: mô tả những dự cảm đầy sốt ruột về cuộc sống của bạn phụ nữ

⇒ Người thanh nữ tự dìm thức về cuộc sống mình, bất lực trước việc xô đẩy, nổi lênh của cuộc đời

→ Ý nghĩa: Qua bài ca dao than thân của bạn phụ nữ, tác giả dân gian muốn thể hiện nay sự trân trọng vẻ đẹp nhất của người thanh nữ đồng thời nói phải niềm cảm thông, chia sẻ với số phận bấp bênh của tín đồ phụ nữ.

→ tố cáo xã hội phong kiến giày xéo quyền sinh sống tự do, được làm chủ của bạn phụ nữ.

b. Bài xích 2:

– Mô-típ khởi đầu “thân em”

⇒ Người đàn bà tự than đến thân phận mình. “Em” – biện pháp xưng hô khiêm nhường, tế nhị

– Hình hình ảnh so sánh, ẩn dụ “củ ấu gai”,

+ Nghĩa đen củ ấu tua được miêu tả chân thực: ruột trong trắng, vỏ không tính đen

+ Nghĩa bóng: Hình ảnh gợi hệ trọng đến người phụ nữ có vẻ ngoài nhem nhuốc, lam phe cánh nhưng bên phía trong thì vào trắng

⇒ thể hiện tiếng nói tự ý thức tự xác định giá trị bề sâu bên trong của người phụ nữ

– 2 câu cuối là lời mời mọc đầy thiết tha, táo bị cắn dở bạo

+ Nghĩa đen: Lời mời nếm thử củ âu tua có hiệ tượng đen đúa nhưng bên trong ngọt bùi

+ Nghĩa bóng: biểu lộ khát vọng trường đoản cú do, mơ ước yêu đương, giao cảm của tín đồ phụ nữ.

→ Ý nghĩa: mệnh danh vẻ đẹp nhất phẩm chất của bạn phụ nữ, cổ vũ mang đến khát vọng yêu đương, giao cảm của họ.

→ Lên án, tố cáo gia thế phong kiến chà đạp quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền có tác dụng củ của bạn phụ nữ

2. Ca dao dịu dàng tình nghĩa:

a. Bài xích 3: trung khu trạng của chàng trai trước chuyện tơ duyên lỡ làng

– tế bào típ mở đầu “trèo lên” phổ biến trong ca dao: Trèo lên cây bòng hái hoa, trèo lên cây gạo cao cao và trong bài ca dao này là trèo lên cây khế nửa ngày

+ Trèo lên cây khế: hành vi bình thường

+ Trèo lên cây khế nửa ngày: hành động bất bình thường.

⇒ biến hóa một hành động thông thường trở thành một hành vi bất bình thường để biểu đạt chính xác trạng thái, chổ chính giữa trạng của đại trượng phu trai chua xót đến ngẩn ngơ.

– câu hỏi tu từ “Ai làm đau xót lòng này, khế ơi”: Là lời bộc bạch trực tiếp của phái mạnh trai

+ Ai là đại tự phiếm chỉ nhằm chỉ người hoặc một thiết chế phong loài kiến nào kia như môn đăng hộ đối, sự biệt lập sang hèn,.. Sẽ chia giảm tình duyên của đàn ông trai.

+ phương pháp gọi “khế ơi” thân mật, gần cận như những người dân bạn tri kỉ

⇒ mô tả sự chua xót, đắng cay, ngùi ngùi của nam giới trai

– những cặp hình ảnh đối lập: Sao hôm – sao mai, phương diện trăng – khía cạnh trời

⇒ nói đến sự cách trở trong tình thân của phái mạnh trai và người yêu

⇒ những sự đồ dùng này mặc dù không lúc nào xuất hiện cùng lúc mà lại chúng luôn luôn đi ngay tức thì với nhau, không lúc nào cách xa nhau. Khẳng định tình cảm của quý ông trai với những người mình yêu dù cho có trắc trở, bị cấm đoán, dẫu vậy hai trái tim luôn hướng về nhau, cùng thông thường một nhịp đập tựa như các quy lao lý của ngoài hành tinh kia.

⇒ chàng trai mượn quy biện pháp vũ trụ để xác minh tấm lòng phổ biến thủy, tình cảm bền chặt, khát vọng niềm hạnh phúc chân chính của mình.

– Lời thổ lộ trực tiếp của phái mạnh trai: “Mình ơi! có nhớ ta chăng/Ta như sao Vượt hóng trăng giữa trời”

+ tế bào típ câu hỏi quen nằm trong thường gặp gỡ trong ca dao: mình ơi, mình về, bản thân đi

+ bí quyết xưng hô “ta – mình”: gần gũi, ngọt ngào, thân thương.

+ Hình ảnh ẩn dụ so sánh “sao Vượt chờ trăng”: biểu lộ tấm lòng thủy chung, son fe không lúc nào thay đổi của quý ông trai.

→ bài bác ca dao đã biểu đạt sự cảm thông sâu sắc với đa số tâm sự của quý ông trai trong mẩu truyện tình duyên lỡ dở

→ Trân trọng, ngợi mọi phẩm chất xuất sắc đẹp của nam nhi trai buôn bản quê: Thủy chung, sâu sắc

→ Phê phán đa số thế lực, mọi rào cản phong con kiến chia giảm chuyện tình duyên, ngăn cản tình yêu đôi lứa.


b. Bài 4: Nỗi niềm thương nhớ người yêu của fan phụ nữ.

• 10 câu thơ đầu: rất nhiều cung bậc cảm xúc thể hiện loại gián tiếp

– Phép điệp cấu tạo các câu nghi vấn: khăn thương nhớ ai, đèn thương lưu giữ ai, mắt thương ghi nhớ ai

– nhận mạnh, tô đậm nỗi thương nhớ của nhân trang bị trữ tình. Sự lặp lại cấu tạo cho thấy điệp khúc nỗi ghi nhớ triền miên ko dứt. Đó là lời tỏ bày cũng là lời từ bỏ vấn của cô gái.

– mẫu “khăn”

+ Khăn vốn là vật đính bó mật thiết với những người con gái, khăn được sử dụng làm kỉ vật gắn ước.

+ Là hình ảnh ẩn dụ để chỉ nhân vật trữ tình với nỗi thương nhớ của nhân vật.

+ những cặp rượu cồn từ, tính trường đoản cú đối lập: rơi – vắt, lên – xuống biểu đạt trạng thái của loại khăn, qua đó hé lộ tâm trạng ngổn ngang, rối bời, lo âu của nhân thứ trữ tình vày thương nhớ.

+ hành vi “chùi nước mắt” cho biết sự đau buồn của cô gái.

⇒ Mượn hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ ‘chiếc khăn”, tác giả dân gian đã miêu tả nỗi nhớ ngổn ngang, thờ thẫn của cô gái vì mến nhớ. Trong nỗi ghi nhớ ấy còn có sự sầu muộn, không an tâm đến rơi lệ.

– hình mẫu “đèn”, “mắt”

+ “Đèn” là hình hình ảnh ẩn dụ nhân hóa. Hình ảnh “đèn ko tắt” gợi tác động đến thời gian đêm khuya, yên bình và dài vô tận.

⇒ Gợi hình ảnh cô gái trằn trọc thâu đêm với nỗi nhớ nhiều năm đằng đẵng

+ “Mắt” là hình ảnh hoán dụ. Hình hình ảnh “mắt ngủ không yên” tương khắc họa hình hình ảnh con người thao thức vào đêm.

⇒ Gợi nỗi ưu bốn nặng trĩu, thao thức, băn khoăn lo lắng bất an của người phụ nữ.

→ đái kết: 10 câu thơ đầu bằng việc phối kết hợp các biện pháp ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, điệp cấu trúc, sử dụng câu hỏi tu từ đã miêu tả sâu sắc hồ hết cung bậc nỗi lưu giữ trong tình yêu của cô ý gái. Thương hãy nhờ rằng trạng thái vô hình dung nhưng được diễn đạt bằng hầu như hình ảnh hữu hình, nạm thể.

• 2 câu thơ sau: số đông cung bậc cảm hứng thể hiện tại trực tiếp

– Phép điệp liên hoàn: Đêm qua em phần nhiều lo phiền…lo vì một nỗi…

⇒ nhấn mạnh vấn đề tâm trạng chủ đạo của cô gái: lo lắng, phiền muộn

– Đại trường đoản cú nhân xưng “em” cho biết nhân vật trữ tình trực tiếp xuất hiện thêm bày tỏ nỗi lo lắng, sầu muộn về tình yêu

– “Không yên ổn một bề” biểu hiện nỗi bất an, thổn thức trong lòng cô gái.

– dấu chấm lửng sống cuối bài bác ca dao tạo cho một kết thúc mở, mang về sức gợi lớn lớn cho tất cả bài.

→ tè kết: 2 câu sau, bằng việc áp dụng phép điệp, đại từ bỏ nhân xưng “em”, lốt câu đã trình bày trực tiếp niềm lo lắng, trằn trọc của cô gái về số trời và niềm hạnh phúc của mình.

→ Ý nghĩa của bài bác ca dao: Qua nỗi nhớ thương, niềm lo ngại trăn trở của nhân thứ trữ tình, bài bác ca dao đã ca tụng vẻ đẹp vai trung phong hồn của người con gái Việt phái mạnh thủy chung, sâu sắc. Đồng thời lên án lễ giáo phong kiến xưa không đem về hạnh phúc cho tất cả những người con gái, bởi vì quan niệm: bố mẹ đặt đâu con ngồi đó, môn đăng hộ đối…Bài ca dao là tiếng hát đầy yêu dấu của một chổ chính giữa hồn ước mơ thương yêu.

c. Bài bác 5: tình cảm tha thiết, mạnh mẽ của thiếu nữ với bạn yêu

– Hình ảnh “sông”: không gian đứt quãng ngăn giải pháp tình yêu song lứa

– mong ước của cô gái: “sông rộng một gang”: cách nói cường điệu, cường điệu đầy lí thú

⇒ Đây là ước muốn có phần phi lí nhưng này lại trở nên có lí vào tình yêu

⇒ Ước ước ao táo bạo, diễn tả tình cảm mãnh liệt, trong trắng của cô gái.

– “Cầu dải yếm” là một trong hình tượng rực rỡ và cũng là mô-típ thân thuộc trong ca dao

+ mong là không khí trữ tình, nơi gặp gỡ gặp gỡ và hẹn hò của biết bao đôi lứa ở làng quê Việt Nam. Hình ảnh cây cầu bước vào ca dao thường mang tính ước lệ “cành hồng, ngọn mồng tơi,..” cùng trong bài xích ca dao này là yếm đào.

+ mẫu cầu này là vì chính cô gái bắc cho những người mình yêu.

⇒ diễn đạt sự nhà động, táo bạo, mạnh mẽ nhưng cũng rất đáng yêu, quá qua phần nhiều ràng buộc, rào cản của lễ giáo phong kiến.

– loại cầu làm bởi dải yếm: vật dụng mềm mại, gắn sát với thân thể tín đồ phụ nữ, là hình tượng của thiếu nữ giới.

⇒ diễn tả sự ý nhị, sẽ yêu, duyên dáng.

→ bài bác ca dao diễn đạt sự cổ vũ, tán thành với phần đa khát khao tình thân tha thiết, mạnh mẽ của tín đồ phụ nữ.

→ mệnh danh vẻ đẹp trung tâm hồn của người con gái Việt, mãnh liệt những không thiếu tính sự tinh tế, ý nhị.

d. Bài bác 6: thủy chung vợ ông chồng thủy chung, thêm bó

– nhị câu đầu:

+ Muối, gừng vốn là đều gia vị quen thuộc của bữa ăn, cũng là vị thuốc của người lao cồn nghèo. Hình hình ảnh gợi sự liên tưởng đến các khó khăn, chuân chăm của cuộc đời


+ từ bỏ ngữ chỉ thời gian: 3 năm 9 tháng. Đây là khoảng thời hạn ước lệ chỉ khoảng thời hạn dài .

+ đa số từ ngữ chỉ bây giờ “muối đang còn mặn”, “gừng hãy còn cay” khẳng định những phẩm hóa học không đổi khác đổi.

⇒ Ý nghĩa biểu hiện: hai câu đầu, bằng câu hỏi mượn quy quy định của từ nhiên, tác giả dân gian đã:

+ xác minh tình yêu thương thủy chung, bền chặt, đính bó không bao giờ thay thay đổi của bà xã chồng.

+ ca tụng tình nghĩa vợ chồng, đồng cam cùng khổ thừa qua rất nhiều khó khăn, gian khổ của cuộc đời.

– nhị câu sau:

+ Đại trường đoản cú xưng hô “đôi ta”: Chỉ đôi lứa yêu nhau hoặc cặp vợ ông xã gắn bó

+ Thành ngữ “nghĩa nặng tình dày”: xác định tình nghĩa sâu nặng, đính bó của vk chồng, với mọi người trong nhà trải qua hầu hết cay đắng của cuộc đời.

+ Hình hình ảnh hoán dụ: con số “Ba vạn sáu ngàn ngày” tức 100 năm – một đời người: con số đó đã khẳng định, ví như như vợ ông chồng có cần xa bí quyết nhau thì đó cũng là lúc đã đi vào tận thuộc của cuộc đời. Có nghĩa là không gì có thể chia rẽ được vk chồng cho tới khi chết.

⇒ Ý nghĩa thể hiện: hai câu thơ sẽ trực tiếp tỏ bày tình nghĩa vợ chồng bền chặt, ràng buộc không lúc nào chia lìa trải qua cách xưng hô, cách thực hiện từ ngữ, hình ảnh hoán dụ.

I.I. Kết bài

– Khái quát đặc điểm chung của ca dao than thân, dịu dàng tình nghĩa

+ Ca dao than thân thường xuyên là lời của người phụ nữ trong xóm hội phong kiến khóc thương mang lại thân phận bị phụ thuộc, bị xay duyên, mang phải chồng không ra gì, bị phụ bạc…Họ là nạn nhân của chế độ phong kiến

+ Ca dao yêu thương tình nghĩa thường đề cập mang đến tình cảm, phẩm hóa học của người lao động. Đó là tình yêu phái nam nữ, tình vk chồng, tình thân quê hương, đất nước.

– mô tả thái độ của bạn dạng thân: Thêm hiểu về nhỏ người vn xưa, yêu và trân trọng đều giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc bản địa qua các bài ca dao ấy.

Đề bài: Phân tích đông đảo câu ca dao than thân, thương yêu tình nghĩa

Bài văn mẫu

Ca dao là thể nhiều loại văn học dân gian biểu đạt chi tiết vừa đủ nhất đời sống tứ tưởng, tình cảm của nhân dân ta. Ca dao nói đến các vấn đề không giống nhau trong cuộc sống, nhưng khá nổi bật hơn cả là ca dao than thân thương yêu tình nghĩa. Đó là hầu như câu hát diễn tả đời sinh sống tình cảm, giờ hát cất lên từ cuộc đời còn các đắng cay, khổ cực,…

Trước hết, hai bài ca dao thứ nhất viết về chủ đề than thân. Cả hai bài đều bắt đầu bằng motip thân em một motip quen thuộc, thường xuất hiện trong ca dao: Thân em như tấm lụa đào/ Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai cùng Thân em như củ ấu gai/ Ruột vào thì trắng vỏ ko kể thì đen/ Ai ơi nếm thử cơ mà xem/ Nếm ra, bắt đầu biết rằng em ngọt bùi. Đây là giờ đồng hồ than thân của các người phụ nữ, cho biết thêm số phận chịu nhiều bất hạnh, bất công. Câu thơ với đến cảm xúc ngậm ngùi, thương cảm cho số phận xấu số của những người con gái. Thuộc là giờ đồng hồ than cơ mà ở mỗi bài bác thơ gồm có nét riêng, không hòa lẫn. Bài bác thơ sản phẩm nhất, người con gái tự ví mình với tấm lụa đào – miếng vải cao quý, thảng hoặc và vô cùng đẹp. Cô nàng ý thức thâm thúy về vẻ đẹp, quý hiếm của bạn dạng thân. Ấy mặc dù vậy số phận của cô ấy lại hết sức lênh đênh, bị dựa vào phất phơ giữa chợ – thân phận lệ thuộc, bị động, ko được tự quyết định cuộc đời mình. Ở bài xích ca dao đồ vật hai, câu thơ thứ nhất ngoài ra khiến fan đọc chưa thể lý thuyết gì về vẻ đẹp mắt hay phẩm chất của đối tượng. Câu thơ nói lên điểm sáng của củ ấu gai: phía bên ngoài xấu xí nhưng bên phía trong trắng trong, đẹp nhất đẽ, kia cũng chính là vẻ đẹp nhất phẩm chất của fan con gái. Dù vẻ ngoài bên ngoài không cuốn hút nhưng sức lôi cuốn nằm ở bên trong, ẩn sâu. Để kiếm được vẻ rất đẹp ấy cần có con đôi mắt tinh tế, tấm lòng thấu hiểu. Câu thơ cuối như 1 lời mời gọi, tiếng nói tha thiết, thể hiện ước ao mỏi của cô gái: Ai ơi, nếm thử mà xem/ Nếm ra new biết rằng em ngọt bùi. Đằng sau lời kiến nghị còn ẩn chứa cả một bi kịch: cũng chính vì vẻ đẹp chết thật lấp phải giá trị thực không có rất nhiều người nhấn ra, đổi thay vô quý giá trong mắt bạn khác. Qua đó người sáng tác dân gian đã khắc họa nỗi nhức của tín đồ phụ nữ: làng mạc hội không cho những người phụ đàn bà thể hiện giá trị thực của mình. Từ bi kịch của hai cô nàng trong bài ca dao, họ sẽ cất báo cáo nói tố cáo xã hội: không cho họ quyết định cuộc đời, không cho họ biểu thị giá trị của mình, làng hội đã kiềm tỏa, kiềm chế người thiếu nữ khiến chúng ta không được hưởng hạnh phúc. Đồng thời còn đựng lên lời mệnh danh và miêu tả thái độ trân trọng với vẻ đẹp mắt của tín đồ phụ nữ.

Những bài xích ca dao còn lại thuộc chùm ca dao thương yêu tình nghĩa. Nhưng mỗi bài xích ca dao lại sở hữu cách biểu hiện rất riêng, khôn cùng đặc sắc, biểu thị những cung bậc tình cảm khác nhau của nhân đồ trữ tình. Bài bác ca dao thứ bố thể hiện nay tình nghĩa chắc chắn sắt son mặc dù duyên kiếp ko thành. Bài bác ca dao cũng bắt đầu bằng một motip quen thuộc Trèo lên đấy là motip cần sử dụng để miêu tả những hành động trái với từ bỏ nhiên. Ở trên đây để mô tả những xúc cảm xáo trộn, bất an trong lòng hồn của những chàng trai lúc lỡ duyên, thất tình. Bài thơ áp dụng hàng loạt thắc mắc tu trường đoản cú kết hợp với đại từ phiếm chỉ ai, sẽ xoáy sâu tố cáo những thế lực, đối tượng người sử dụng gây yêu cầu nỗi buồn bã của chàng trai, cũng tức là gây đề xuất sự chia giảm tình yêu của đôi lứa, và đó không gì khác đó là những hủ tục, bất công, oái oăm của làng hội phong kiến. Hình hình ảnh ẩn dụ: mặt trăng – phương diện trời ; sao hôm – sao mai, nhưng lại một lời khẳng định, nhấn mạnh vấn đề dù chúng ta không thể như thế nào trùng phùng, không thể đến được cùng nhau như phương diện trăng và mặt trời, như sao hôm cùng sao mai cố kỉnh nhưng chúng ta vẫn tương xứng vào vẻ đẹp vĩnh hằng. Với câu thơ cuối, nhân đồ vật trữ tình đã khẳng định lòng thủy thông thường son sắt của mình: Ta như sao Vượt hóng trăng giữa trời. Bài thơ là lời xác định tình cảm thủy chung, son sắt, gắn thêm bó bên cạnh đó lên án, tố cáo rất nhiều hủ tục đã chia rẽ tình yêu đôi lứa.

Bài ca dao thứ bốn lại diễn tả một cung bậc cảm hứng khác nữa của tình yêu đó là nỗi nhớ. Bài có cấu tạo khác so với những bài xích thơ trên, chính là sự kết hợp giữa thể vãn tứ và thể lục bát, giúp diễn tả rõ hơn tứ tưởng, cảm xúc, cảm tình của nhân vật. Tác giả đã phối kết hợp linh hoạt những biện pháp nghệ thuật: nhân hóa, hoán dụ, câu hỏi tu từ với các hình tượng khăn đèn, mắt cho thấy thêm nỗi nhờ vào thường trực, da diết tương khắc khoải của cô bé với tín đồ mình yêu thương. Nỗi ghi nhớ của nhân đồ gia dụng trữ tình được thể hiện kín đáo qua những vật dụng thân quen thuộc: khăn, đèn nhưng lại trạng thái của sự việc vật không tĩnh tại mà thường xuyên biến đổi: rơi xuống, cố lên, chùi nước mắt,… cho biết thêm nỗi nhớ bồn chồn, xung khắc khoải của không ít kẻ đang yêu. Nỗi nhớ ao ước ấy còn được biểu hiện qua mặt hàng loạt các câu hỏi: Đèn thương nhớ ai; đôi mắt thương lưu giữ ai. Bên cạnh đó nỗi nhớ bây giờ đã không thể kìm nén mà bật thành giờ lòng thổn thức, khắc khoải ghi nhớ thương: đèn không tắt vị nhớ thương, mắt ngủ không yên vày đèn, khăn đang dần thao thức, đây đó là hình ảnh, biểu hiện cụ thể nhất của tình yêu song lứa. Nhì câu thơ kết là mọi âu lo, dự cảm của cô ấy gái: Đêm qua em phần lớn lo phiền/ Lo vị một nỗi không im một bề. Cô lo lắng, bất an, dự cảm về những bất trắc vì cô gái không được tự ra quyết định tương lai, niềm hạnh phúc của mình. Những vẫn thơ đã chứng minh tình yêu thương chân thành, tha thiết, tự khắc khoải của cô gái với người mình yêu.

Bài ca dao thiết bị năm mô tả những ước muốn mãnh liệt trong tình yêu: “Ước gì sông rộng lớn một gang/ Bắc cầu dải yếm để quý ông sang chơi”. Câu thơ thực hiện hình hình ảnh biểu tượng thân quen thuộc: cái sông – cây cầu. Dòng sông hình tượng cho sự biện pháp trở. Cây mong là biểu tượng cho sự vượt lên cách quãng để cho được với nhau trong tình yêu. Điều mong của cô bé thật chân thật mà hết sức đáng yêu: Sông rộng lớn một gang, loại sông chỉ lộ diện trong tưởng tượng, trong mong ước của cô gái. Ước ý muốn rằng khoảng cách của nhị ta, những cách trở của song mình được rút ngắn một cách tối đa. Mong dải yếm – để tương xứng với chiếc sông rộng một gang. Cây mong này là hình tượng vượt lên những cách trở. Đây cũng là thành phầm của trí tưởng tượng của cô gái. Nói lên ước ước ao của cô bé – muốn tinh giảm khoảng cách: khoảng cách về khía cạnh địa lí, khoảng cách của trái tim, vượt qua phần đông ngáng trở để mừng đón tình yêu.

Bài ca dao sau cùng không trình bày những cảm xúc mãnh liệt, nỗi lưu giữ nhung trong tình cảm nữa mà thể hiện tình nghĩa gắn bó thủy thông thường của bà xã chồng. Câu thơ sử dụng hình hình ảnh biểu tượng quen thuộc: muối bột – gừng, để nói tới nghĩa tình sâu nặng, bền chặt, sự thủy chung, thêm bó của vợ chồng. Ngoài ra tác đưa còn sử dụng phương án lặp cấu trúc: Muối bố năm muối đang còn mặn, gừng chín tháng gừng hãy còn cay, cho biết thêm sự gắn kết của nghĩa tình vợ chồng. Bài bác ca dao là lời khẳng định, ngợi ca nghĩa tình vợ ông chồng gắn bó thủy chung, sâu nặng.

Các bài bác ca dao sử dụng những motip quen thuộc: thân em, trèo lên, cầu gì kết hợp linh hoạt những biện pháp thẩm mỹ so sánh, ẩn dụ, hoán dụ,… giúp diễn đạt tâm tư, tình yêu của nhân vật dụng trữ tình. Ngôn ngữ chọn lọc, giàu quý giá biểu cảm. Hình hình ảnh giàu quý hiếm biểu tượng. Nhịp thơ hầu hết là 2/2/2 êm ái, nhẹ dàng miêu tả được đa dạng chủng loại các cung bậc xúc cảm khác nhau của nhân vật.

Những bài bác ca dao bên trên đã biểu lộ một cách chân tình và sâu sắc nỗi niềm chua xót, đắng cay trong cuộc sống thường ngày và tình yêu; tình cảm yêu thương, thông thường thủy của người dân dã trong xóm hội cũ. Qua đó giúp bạn đọc biết thấu hiểu và cảm thông hơn với những khổ sở mà tín đồ lao động dân gian trong buôn bản hội xưa phải gánh chịu, nhất là người phụ nữ và không chỉ có thế biết trân trọng phần đa vẻ đẹp trung ương hồn của họ.

Đề bài: Phân tích phần nhiều câu ca dao than thân, yêu thương thủy chung

Bài văn mẫu

Trong kho báu ca dao truyền thống lâu đời của ta, phần tử nói về chủ thể than thân của người thiếu nữ chiếm một tỉ lệ rất cao và vào đó, đáng chú ý nhất là loại bài ngắn (hai câu lục chén bát hoặc tứ câu). Đó là trong những mảng ca dao hay nhất, giàu ý nghĩa xã hội với cũng giàu hóa học ca dao nhất. Chúng thường được mớ đầu bởi những mô típ truyền thống lịch sử quen thuộc: “Em như…” hoặc “Thân em…”. Đọc qua hoặc nghe qua thì thấy chúng có dáng dấp bề ngoài hao hao như là nhau, dẫu vậy đi sâu vào cụ thể từng bài cụ thể thì đã thấy từng câu, từng bài đều có những đường nét riêng không tái diễn về nội dung cũng như về nghệ thuật:

“Thân em như tấm lụa đào

Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai?”

Đây là niềm băn khoăn của cô con gái mới lớn, lao vào tuổi mang chồng. Hình ảnh tấm lụa đào lung linh tượng trưng cho nhan sắc với tuổi xuân phơi tếch của thiếu nữ đến tuổi dậy thì, chứng minh người phụ nữ ý thức được rất rõ giá trị của mình. Tuy nhiên đây chưa hẳn là tấm lụa đào đựng trong rương, cầm cố trong nhà mà đem chào bán giữa chợ: phất phơ giữa chợ. Cô gái thấy mình mang đến tuổi gả bán. Trong điều kiện chưa tồn tại hôn nhân tự do, mà do mai mối gửi đường, thiếu nữ cảm thấy như thể đang trọng điểm chợ. “Biết vào tay ai” là 1 trong những băn khoăn, chưa phải sợ ế, sợ hãi rẻ, mà lại chỉ sợ người sở hữu tương lai của đời bản thân sẽ nỗ lực nào. Đó cũng là thắc mắc của mọi cô nàng đến tuổi lấy chồng, một do dự rất thật, hết sức người.

“Thân em như củ ấu gai

Ruột vào thì trắng vỏ ngoài thì đen

ko tin tách vỏ mà xem

Ăn rồi bắt đầu biết rằng em ngọt bùi”.

Xem thêm: Xem Tử Vi Tuổi Quý Sửu Năm 2019 Tuổi Quý Sửu Nữ Mạng, Tử Vi Tuổi Quý Sửu 2019

Người phụ nữ trong bài đó lại có chổ chính giữa trạng lo lắng khác. Cô tự biết phẩm chất của chính bản thân mình thơm thảo, ngọt ngào, nhưng ngoài ra cô có vẻ ngoài không rước làm hấp dẫn cho lắm, cô đề xuất tự giới thiệu, xin chào mời và tiềm ẩn về phẩm chất của mình.