Thích duy nhất Hạnh là một trong thiền sư, giảng viên, nhà văn, nhà thơ, đơn vị khảo cứu, nhà chuyển động xã hội, và người vận động mang đến hòa bình. Ông sinh ra ở vượt Thiên-Huế, miền trung bộ Việt Nam, vào trong ngày 11 mon 10 năm 1926(Bính Dần), xuất gia theo Thiền tông vào năm 16 tuổi, đổi thay một công ty sư vào năm 1949. Pháp hiệu "Thích" được áp dụng bởi các nhà sư Việt Nam, nghĩa là bọn họ là một phần của cái tu đam mê Ca. Ông là nhà lãnh đạo phật giáo có tác động lớn vật dụng hai ở phương Tây chỉ với sau Đạt-lại Lạt-ma. Ông là tín đồ đưa ra tư tưởng "Phật giáo nhấn thân" (engaged Buddhism) trong cuốn sách Vietnam: Lotus in a Sea of Fire của ông.

Bạn đang xem: Thích nhất hạnh là ai

tiểu sử

Thiền sư phù hợp Nhất Hạnh được hình thành với thương hiệu húy là Nguyễn Xuân Bảo nghỉ ngơi Thừa Thiên (miền trung Việt Nam) vào khoảng thời gian 1926m (Bính Dần). Vào năm 16 tuổi ông xuống tóc ở chùa Từ Hiếu, Huế, chỗ ông thụ giáo với Thiền sư Thanh Quý Chân Thật. Giỏi nghiệp Viện Phật học Bảo Quốc ở miền trung Việt Nam,<4> đam mê Nhất Hạnh tu học tập thiền theo phe cánh Đại thừa của Phật giáo và xác nhận trở thành một nhà sư vào thời điểm năm 1949.

Thích tốt nhất Hạnh hiện nay được công nhận là 1 trong thiền sư cùng là lãnh đạo lòng tin của chùa Từ Hiếu và những tu viện tương quan khác.Ông là tổ của nhánh từ Hiếu đời máy 8 của cái Liễu tiệm trong đời sản phẩm 42 của phái thiền Lâm Tế Dhyana (Lin đưa ra Chan 臨濟禪, hay Rinzai Zen trong giờ đồng hồ Nhật)<1>.

Vào ngày 01/05 năm 1966 tại chùa Từ Hiếu, Thiền sư chân thực trao ấn khả mang đến Thích độc nhất Hạnh để từ trên đây ông trở thành một thiền sư (thầy dạy dỗ về thiền).

Thích độc nhất Hạnh đã phối kết hợp kiến thức của ông về nhiều phe phái thiền khác biệt cùng với các phương thức từ truyền thống Phật giáo Thượng tọa bộ, đông đảo nhận thức thâm thúy từ truyền thống Phật Giáo Đại thừa, cùng vài phát con kiến của ngành tâm lý học đương đại phương Tây để tạo ra thành biện pháp tiếp cận văn minh của ông so với thiền. Yêu thích Nhất Hạnh đang trở thành một fan có tác động quan trọng cho sự cách tân và phát triển của Phật giáo phương Tây.

Hoạt động

vào khoảng thời gian 1956 ông là Tổng biên tập của Báo Phật giáo Việt Nam, tờ báo của Giáo hội Phật giáo việt nam Thống nhất. Vào những năm 1960, ông ra đời Trường bạn teen Phụng sự làng hội (School of Youth for Social Services - SYSS) ở dùng Gòn, một nhóm chức tự thiện chế tạo lại các làng bị vứt bom, phát hành trường học tập và các trạm xá, và giúp các gia đình bị biến hóa vô gia cư trong chiến tranh Việt Nam<8>. Ông cũng là trong những người thành lập và hoạt động Viện Đại học Vạn Hạnh và Nhà xuất bản Lá Bối.

Viện Đại học tập Vạn Hạnh đổi thay một viện đại học tư thục nổi tiếng tập trung các nghiên cứu và phân tích về Phật giáo, văn hóa và ngữ điệu Việt Nam. ưa thích Nhất Hạnh dạy giáo lý Phật giáo cùng Bát-nhã-ba-la-mật-đa (Prajnaparamita). Trong một buổi gặp mặt trong thời điểm tháng 4 năm 1965, đoàn sinh viên Vạn Hạnh giới thiệu thông điệp "lời kêu gọi vì hoà bình". Nội dung chủ yếu của lời lôi kéo là "đã mang lại lúc nhì miền Bắc-Nam của nước ta họp lại nhằm tìm một giải pháp ngừng chiến tranh và đem lại cho mọi người việt nam Nam cuộc sống thường ngày hoà bình với lòng kính trọng lẫn nhau". Ông đã đi đến Hoa Kỳ các lần để nghiên cứu và speeker tại Viện Đại học tập Princeton và Viện Đại học tập Cornell, và trong tương lai giảng dạy tại Viện Đại học tập Columbia. Dù rằng vậy, mục tiêu chính mang lại các chuyến đi ra nước ngoài (Mỹ và Âu Châu) của ông trong thời hạn này vẫn là để vận động đến hòa bình. Ông lôi kéo Martin Luther King, Jr. Công khai chống lại chiến tranh Việt Nam, và thuyết giảng với tương đối nhiều người và nhiều nhóm về hòa bình.

Vào năm 1967, Mục Sư Martin Luther King đề cử ưa thích Nhất Hạnh mang lại Giải Nobel Hòa bình. Yêu thích Nhất Hạnh dẫn đầu phái đoàn Phật giáo cho Đàm phán độc lập Paris. Là trong số những người thầy về Phật giáo ở phương Tây, phần đông lời dạy và các phương thức thực hành của say đắm Nhất Hạnh thu hút không ít người đến từ những quan điểm về tôn giáo, vai trung phong linh và chủ yếu trị không giống nhau. Ông chỉ dẫn cách thực hành "chánh niệm" (sự lưu lại tâm đúng chuẩn - Pali: Sati; Sanskrit:smṛti स्मृति; giờ Anh: mindfulness), hay được điều chỉnh cho cân xứng với tri giác phương Tây. Năm 1966, ông lập ra cái tu Tiếp hiện tại ("Tiếp" bao gồm nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, "Hiện"" tất cả nghĩa thực hiện; thương hiệu tiếng Anh là The Order of Interbeing, tiếng Pháp là L’ordre de l’interêtre), và tùy chỉnh thiết lập các trung tâm thực hành và những thiền viện mọi trên nạm giới. Chỗ cư ngụ của ông là Tu viện buôn bản Mai sinh hoạt vùng Dordogne thuộc khu vực miền nam nước Pháp<8>. Ông du hành khắp thế giới thuyết giảng với tổ chức những khóa tu thiền. Sau rất nhiều năm ko được phép trở lại Việt Nam, ông được về lần thứ nhất vào năm 2005<11>. Tốt nhất Hạnh vẫn thường xuyên các vận động vận động vì hòa bình. Ông đang tổ chức các khóa tu thiền cho những người Israel và fan Palestine, khuyến khích chúng ta lắng nghe và học hỏi và chia sẻ lẫn nhau; thuyết giảng kêu gọi những nước đang tham chiến hãy đình chiến và đi kiếm các chiến thuật bất bạo động cho các mâu thuẫn của họ<12>; và tổ chức triển khai diễu hành hòa bình ở Los Angeles vào khoảng thời gian 2005 được tham gia bởi hàng chục ngàn người.

Chuyến trở về Việt Namsau 1975

tự 12 mon 1 mang lại 11 tháng bốn năm 2005, thích Nhất Hạnh tảo về việt nam sau một loạt các thương lượng có thể chấp nhận được ông thuyết giảng, một số trong những sách của ông được xuất phiên bản bằng giờ đồng hồ Việt, và được cho phép 100 tăng ni và 90 thành viên khác của cái tu theo ông đi khắp khu đất nước, bao hàm cả chuyến trở lại ngôi miếu ông xuất gia, miếu Từ Hiếu nghỉ ngơi Huế. Năm 2007, ông lại cùng phái đoàn Phật giáo quốc tế thuộc tăng thân thôn Mai trở về nước ta với kế hoạch trình từ ngày 20 mon 2 (mùng 4 Tết) cho ngày 9 tháng 5, mục đích tổ chức các khóa tu, buổi pháp thoại, gặp mặt gỡ những tăng ni phật tử tía miền<15>. Đầu năm 2007, với sự gật đầu của trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ông tổ chức triển khai ba trai bọn chẩn tế bự tại tía miền việt nam gọi là "Đại trai bầy Chẩn tế Giải oan" nguyện cầu và giải trừ oan khổ cho tất cả những ai đã từng gánh chịu đựng hậu quả khắt khe của trận chiến tranh, cho dù đã từ trần hay còn trên thế, không rành mạch tôn giáo, bao gồm trị, chủng tộc. trong vụ xích míc ở tu viện bát Nhã, những tu sinh của thiền sư tại tu viện đã biết thành quấy nhiễu cùng hăm dọa bởi vũ lực, tu viện bị đập phá, cắt điện, nước, smartphone và cô lập. Tuy nhiên, thiền sư đã không đồng ý làm vụ bài toán thêm vấn đề và dạy những tu sinh nên khắc chế và kìm hãm cơn giận nhằm mang về sự thấu hiểu và tình thân thương.

thắng lợi Thiền sư mê thích Nhất Hạnh đang xuất phiên bản trên 100 cuốn sách, trong các số đó có hơn 40 cuốn bằng tiếng Anh. Ông cũng xuất phiên bản các bài giảng trong các tạp chí tập san Mindfulness Bell của mẫu tu Tiếp Hiện. Danh sách các tác phẩm đã xuất bản (không đầy đủ): giờ đồng hồ địch chiều thu, Long Giang, dùng Gòn, 1949. Ánh xuân tiến thưởng (bút danh: Hoàng Hoa), Long Giang, sử dụng Gòn, 1950. Thơ ngụ ngôn (bút danh: Hoàng Hoa), Đuốc Tuệ, Hà Nội, 1950. Lẹo tay nguyện mong cho bồ câu trắng hiện, Lá Bối, sử dụng Gòn, 1965. Giờ đập cánh loài chim lớn, Lá Bối, sử dụng Gòn, 1967. Vietnam Poems, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1967. The Cry of Vietnam, Unicorn Press, Santa Barbara (Hoa Kỳ), 1968. De Schreeuwvan Vietnam, Uitgeverij Ten Have, Baarn, Hollande, 1970. Zen Poems, Unicorn Press, Greensboro (Hoa Kỳ), 1976. trong khi còn có không ít tập thơ chép tay đã mất hoặc chưa xuất bạn dạng cùng những tác phẩm khác đăng rải rác rưởi trên những báo, tạp chí.

Xem thêm: Đăng Kiểm Ô Tô Từ Kinh Doanh Sang Không Kinh Doanh, Đăng KiểM Xe Kinh Doanh

<18> Truyện Tình người (tập truyện; bút danh: tâm Quán), 1951; Lá Bối 1973 Nẻo về của ý (bút ký), Lá Bối 1967; An Tiêm 1972 Am mây ngủ (truyện ngoại sử), Lá Bối. Bòng (tập truyện ngắn), Lá Bối. Tố (tập truyện), Lá Bối. Văn Lang dị sử (truyện cổ tích, cây bút danh Nguyễn Lang), Lá Bối; An Tiêm 1975 Đường xưa mây trắng, Lá Bối; NXB văn hóa Sài Gòn, 2007. Truyện Kiều dịch ra văn xuôi, NXB Văn hóa sài gòn Khảo luận Đông phương luận lý học, mùi hương Quê 1950 vụ việc nhận thức trong Duy Thức học, Lá Bối 1969 Tương lai văn hóa truyền thống Việt Nam, Lá Bối. Tương lai Thiền học tập Việt Nam, Lá Bối. Vn Phật giáo sử luận (bút danh Nguyễn Lang), 3 tập, tập 1: Lá Bối 1974, 2 tập sau xb ở quốc tế sau 1975 Thả một bè lau, Nxb Văn Hóa sài gòn 2008. Khác mái ấm gia đình tin Phật, Đuốc Tuệ 1952 Bông hồng mua áo, viết vào mùa Vu lan 1962; Lá Bối xuất bạn dạng lần 2, 1965 Đạo Phật lấn sân vào cuộc đời, Lá Bối 1964 Đạo Phật ngày nay, Lá Bối 1965 Nói với tuổi nhì mươi, Lá Bối 1966, 1972 Phật giáo việt nam và hướng đi nhân phiên bản đích thực (bút danh trằn Thạc Đức), Lá Bối 1967 Đạo Phật tân tiến hóa, Lá Bối 1965, 1968 Đạo Phật ngày mai, Lá Bối 1970 Nẻo vào thiền học, Lá Bối 1971 Đạo Phật vận dụng vào cuộc sống hàng ngày, Viện Hóa Đạo xuất bạn dạng 1973 Tuổi trẻ tình thương lý tưởng, Lá Bối Kiều và nghệ thuật đứt ruột, Lá Bối, USA, 1994 The Miracle of Mindfulness: A Manual on Meditation, Beacon Press, 1999, ISBN 0-8070-1239-4 (Vietnamese: Phép lạ của sự tỉnh thức) Phép lạ của sự việc tỉnh thức, Nxb Tôn giáo Đi như một loại sông an nhàn từng bước đi Trái tim của Bụt, Nxb thành phố Hồ Chí Minh, 2006 Hạnh phúc: mộng và thực Nxb văn hóa Sài Gòn, 2009. Kim Cương: Gươm báu giảm đứt phiền não, Nxb văn hóa Sài Gòn, 2009. Giận nxb Thanh niên,2009.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*